我們在使徒保羅的事奉中，看見一種極其寶貴的配合，就是喜樂與負擔。這兩者在感覺上是相反的，卻構成一種反合性的整體，使保羅的事奉大有功效，留給我們一個美好的榜樣。

（一）保羅在事奉中的喜樂

試以腓立比書為例：

腓立比書是保羅在為福音坐監時寫的一封信，並且當時他預感自己殉道已經不遠。 但是他在這一封書信裡面有十七次提及他的喜樂。例如他在二17說：「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆在其上也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。」此處 的「澆奠」二字就是指他的死說的。

腓立比教會使我們立刻想起當日保羅與西拉在那里為福音坐監，被棍打，但是他們卻在「半夜」最孤單、淒涼、痛苦時，高唱詩歌讚美神。 （徒十六25）

（二）保羅在事奉中的負擔

保羅是一位流淚的使徒，正如耶利米是一位流淚的先知。他的眼淚表現了他心中的負擔。 他說，他在以弗所三年之久，晝夜不住地流淚工作（徒二十31）他為了哥林多的教會「多多的流淚」（林後二4）

保羅在哥林多教會裡面被人誤會、中傷、批評，排斥，這一切使他的心傷痛破碎，不得已而向他們剖白自己。恰因這一種處境，我們才能擁有哥林多後書中保羅至情的流露，得窺他的真實內心世界——一顆偉大心靈赤裸的呈現在我們眼前：

1. 保羅的事奉總目標：叫別人得益處。（林後 一15 ） 這是他的負擔與動機，因此破開了自我中心的枷鎖：「凡事都是為你們。」（林後四15）
2. 保羅追求「憑著神的聖潔和誠實，在世為人。」（林後一12）這是他良心為他所作的見證：對人真誠，對神聖潔。
3. 保羅追求在一切困難中「不喪膽」。（林後四1，16）——不懼怕，不灰心，不後顧，為要完成神的託付。
4. 保羅追求在事奉中「將真理表明出來，好在神面前把自己與各人的良心」。（林後四2）他以口講明真理，以行動表明真理。這樣就使別人的良心起作用而接納他所講的道，也接納他自己。不用手段，沒有虛偽，棄絕「暗中」的一切行徑。
5. 保羅追求在事奉中以自己的「瓦器”來顯明神的“寶貝”所具有的“莫大能力。」（林後四7）這是信心的操練。
6. 保羅在事奉中時時記住將來所面對的審判。（林後五10） 這是工作的審判。 因此他「立志向要得主的喜悅。」（林後五9）
7. 保羅被基督的愛激勵而樂意擔起「使人與神和好的職份。」（林後5五18～19）他深深體會「一人既替眾人死，叫那活著的人不再為自己活，乃為那替他們死而復活的主活。」（林後五14～15）
8. 保羅追求永不使自己成為事奉中的阻礙。（林後六3）一個事奉主的人很容易在不知不覺中自己成為工作的阻礙。他站在主與事奉之間。有人拆毀了自己的工作。保羅努力避免這職份被毀謗，謹慎表明自己真是神的用人。（林後六4）「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生顯明在我們身上。」（林後四10）
9. 保羅追求以父母心對待信徒。（林後六13；十二14～15)——「我這話正像對自己的孩子說的。」，「我必不累着你們……兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。」
10. 保羅為信徒的罪憂傷。「因許多人犯罪，行污穢姦淫邪蕩的事，不肯悔改，我就憂傷。」（林後十二21）

最後，讓我們聆聽保羅綜述他為福音所付的沉重代價：勞苦、坐監、鞭打、冒死、船壞、海難、遠程跋涉、盜劫、曠野險程、勞困、飢渴、赤身露體、被陷害、出賣、為 眾教會掛心……（林後11：23～29）在這一切之中，他說： 「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、 為可喜樂的。”（林後12：10）

求主賜給我們事奉中的負擔與喜樂。

（2001年11月7日寫於香港）